扮演Hoodoo:RenéeStout和“The Rootworker's Table”

日期:2017-09-26 01:07:17 作者:侴毒难 阅读:

<p>在布鲁克林的一个西印度社区长大,我总是被教导要避开某种女人</p><p>他们穿着长而僵硬的裙子,他们的头发裹着迷人的白色面料</p><p>他们坐在小店面前的便宜塑料椅子里在布鲁克林最广泛的街道上标志广告占卜,价格这些女人不是基督徒白天,路人会给他们的店面一个宽阔的位置;到了晚上,我注意到,他们会越来越近了,进入这些女人很可能是不可思议的实践者,有时被称为根基工作,是由美国奴役的西非人民开发的一系列黑人民间传统,将伏都和约鲁巴的元素与基督教工人结合在一起使用根,草药和其他有机材料来召唤精神,几个世纪以来一直在黑人文化中占据一个自相矛盾的地方,正如Zora Neale Hurston在1935年出版的“骡子和男人”一书中所观察到的那样,这是佛罗里达州和新奥尔良的民族志,她积累了一连串鲜艳生动的报道,揭示了淫秽的从业者如何公开蔑视他们似乎所代表的回归,并因其力量而私下受到崇敬</p><p>艺术家蕾妮·斯托特(RenéeStout)三十多年来第一次遇到她的工在最近访问新博物馆时,她的作品目前出现在节目“RAGGA NYC:所有受威胁和美味的东西互相加入“Christopher Udemezue,也被称为Neon Christina,于2015年组建了艺术家集体Ragga NYC</p><p>其成员,其中许多人认为是加勒比血统的同性恋者,是由狂欢美学联合起来</p><p>该节目包括Udemezue的上演照片从海地和牙买加起义的历史中重新创造了一个时刻,一个被奴役的女人的半身像,由她的大理石头皮发芽,由艺术家Tau Lewis But Stout的“The Rootworker's Table”有一个更轻松的方式处理节目的使命随着时间的推移,文化焦虑使得真实和想象的生活变得回归“The Rootworker's Table”可以被称为雕塑,但它的功能更像是一个小巧的桌子:一张小桌子坐在上面一块旧地毯,上面覆盖着小小的玻璃瓶和不同大小的小瓶俯视着磨砂玻璃桌面,你会注意到有些瓶子随着年龄的增长而变老,其他的则装满了w琥珀色的液体它们发出奇怪的光芒;在桌子的主体内安装了一盏电灯,上面装饰着奇怪的木质旋钮,开关和一个微型电视屏幕上面的墙上挂着一块黑板,上面覆盖着细致但疯狂的文字:“记得聚集”,然后是草药清单:猫薄荷,血根,金印,迷迭香,黄樟树另一个清单,“重要的根”,引入不太熟悉的名称:“幸运的手”,“小约翰CHEW,”“ORRIS ROOT-AKA LOVE ROOT”解剖图心脏附有“高约翰征服根的特性”的描述,并且在其下面有一个“我需要为STERLING ROCHAMBEAU做什么需要的东西”The Rootworker's Worktable(2011)着眼于这件作品,人们可以想象一个演员小心翼翼地采摘和测量叶子感觉好玩 - 接近但不完全,媚俗斯托特,他已经在大都会艺术博物馆展出了许多其他机构,最近告诉我p磨练“The Rootworker's Table”的灵感来自她早期发明的另一个自我,一个她称之为法蒂玛梅菲尔德的都市人的根基; Stout解释说,这张桌子是法蒂玛的工作站(她还制作了一个“灵魂捕手”,一个“灵魂探测器”,以及法蒂玛店面的霓虹灯(也在新博物馆展示中),上面写着:“我可以治愈:阅读材料$ 2“)黑板上的成分取自”坎宁安的魔法百科全书“和赫斯顿的”骡子和男人“词汇表,其中列出了魔法和爱情的魔咒当我告诉斯托特关于我对布鲁克林根工的记忆时,她解释说,她希望自己的艺术能够激起一些黑人对民间习俗的文化娇气</p><p>“当我开始做这种工作时,总是担心围绕它,”斯托特说:“任何时候女人,特别是黑人女人,被认为具有某种特殊的力量,有恐惧“她也有兴趣将根工作者的刻板印象视为令人生畏和孤傲;在桌子上,我们看到法蒂玛陷入了一个孤独的时刻,不是为客户执行咒语,而是为了她自己,我问斯托特是不是斯特林Rochambeau基于斯托特已经知道的男人,她笑了起来“没有真正的英镑”</p><p>她说“他是一个很高的命令”像我一样,Stout在她小时候第一次遇到了帽子;在匹兹堡的希尔区,一个名叫清女士的女人住在一排房子里,她的名字画在前窗上,看着前门的人“她会盯着你,好像她正盯着你看,”斯托特回忆说</p><p> “年轻人被告知要远离她</p><p>他们认为她很奇怪她事后看来是一个非常孤独的老妇人”从卡内基梅隆大学毕业,在那里学习绘画,斯托特开始研究不祥之物,感受到它的民间传统她正在消失她阅读与流氓相关的民族志和小说;她使用了“告诉我的马”,这是1938年出版的赫斯顿的另一个旅行者,了解海地和牙买加的vodou做法</p><p>她在新奥尔良咨询了读者和女祭司,经过一次糟糕的分手后,她从布鲁克林的一位读者那里获得了手相</p><p> DC,她经常光顾Clover Horn Company的一个现已关闭的前哨基地,这是一家在20世纪40年代在巴尔的摩建立的商店,出售蜡烛,熏香,酊剂和其他用品,而“星期日教会的人们”会小心翼翼地“躲避”据了解,我们生活在一个基督教国家,所以处理其他事情被视为亵渎神明,“斯托特说”我喜欢,'好吧,不,那不公平'“起初,斯托特使用法蒂玛梅菲尔德作为一个梦想她的雕塑的提示“你从未见过她的身体,但你总会看到她的工具,她的物品,她的小机器,”斯托特说;这些作品受到组合艺术家Betye Saar的“民间祭坛”的影响但是,在人们开始询问法蒂玛的样子之后,斯托特拍摄了她的第一张自画像作为她的另一个自我修饰,有点炫耀,穿着高跟鞋和运动长长的直发长发绺2014年,她开始做法蒂玛的表演,给出关于魔术的阅读和谈话斯托特一直被吸引到来自中非的nkisi雕塑,被认为是主持精神“在生产这样的东西的文化中,确实存在艺术与实用物品和宗教事物之间没有分离,“她说她喜欢去古董店和跳蚤市场寻找她的材料,但她也喜欢制作东西;她为“The Rootworker's Table”设计了瓶子并且费力地创造了木制旋钮这些天,她经常将一束根扎在艺术品的下面,在那里它将不可见,为了好运“我正在努力说,'好吧,保护我',或'为我生成一些现金!