基督教和犹太教在基督徒和犹太人之间实现和解的谨慎步骤犹太基督教关系的重要时刻2015年12月11日

日期:2017-10-29 02:06:15 作者:乜钳亵 阅读:

<p>如果你相信大多数头条新闻,梵蒂冈刚刚发表声明说,基督徒不应该试图将犹太人转变为他们的思维方式</p><p>这不完全正确</p><p>这些头条新闻夸大了天主教声明的内容,这已经用了几年的时间来起草并且是为了纪念Nostra Aetate成立50周年,这是一个具有里程碑意义的梵蒂冈文件,打破了天主教和犹太教之间的界限</p><p>这是梵蒂冈与犹太人宗教关系委员会新声明的重要摘录:教会被视为传福音化相信上帝的犹太人,与其他宗教和世界观的人不同,具体而言,这意味着天主教会既不进行也不支持针对犹太人的任何具体的机构使命工作</p><p>尽管如此,基督徒仍然被要求见证他们对耶稣基督的信仰o犹太人,虽然他们应该以谦卑和敏感的方式这样做,承认犹太人是神话语的承担者,特别是考虑到Shoah的巨大悲剧[大屠杀]升级你的收件箱并得到我们的每日调度和编辑推荐换句话说,“向犹太人执行任务”的日子,或者说明其目的是说服犹太信徒接受关于拿撒勒人耶稣的基督教思想的举措,已经一去不复返了;从主流基督教的角度来看,他们或多或少已经消失了,我们可以假设,还有更多的公开祈祷,以释放犹太人的精神失明(作为复兴的一部分,笨拙地恢复了在前教皇,教宗本笃十六世之后,一个古老的拉丁族群众,然后被切除了</p><p>但天主教徒并没有放弃对自己的信仰“见证”的权利,尽管非常敏感地梵蒂冈新的提法,也承诺打击反犹太主义两位在准备期间提出建议的犹太人士对此表示欢迎:剑桥伍尔夫学院的爱德华凯斯勒和美国犹太人委员会拉比罗宾的拉比大卫罗森表达了一些失望,即该文件未能“理解该文件的中心地位”</p><p>以色列的土地“在犹太人的生活中(罗马教廷与以色列的关系一直充满了困难,正如教皇弗朗西斯(如图)所发现的那样;只有自1993年以来才有这两个政治交换大使,今年看见以色列与巴勒斯坦国签署条约令人不安)几天前,一群有影响力的东正教犹太拉比发表了一份声明,以非常友好的方式谈到基督教,引用了一些受人尊敬的犹太当局,他们的声明说:“我们承认基督教既不是意外也不是错误,而是意志的神圣结局和对各国的礼物在分离犹太教和基督教时,上帝希望在具有重大神学差异的伙伴之间分离,而不是在敌人之间分离”他们引用一位圣人的话说,耶稣已经加强了托拉(犹太律法);他还迫使世界各地的人们遵守“挪亚的七条诫命”,这是一套基本的道德和宗教原则,根据犹太传统,外邦人可以通过这些原则寻求神圣的奖赏尽管有这些所有的润色,但这将是一个错误认为两个信仰之间的所有悬而未决的问题已经或者很快将会得到最终的解决并非所有正统的犹太拉比都会支持他们同事的立场,而且对犹太教传统主义派别的一系列重要意见总是对于在双方淡化他们的立场早在2000年,一群志同道合的犹太学者在北美做了一个着名的基督徒友好的声明,名为Dabru Emet它赦免了基督教对纳粹主义的历史责任,并指出,例如,“ [犹太人和基督徒之间]的差异不会被一个社区所解决,他们坚持认为它比其他社区更准确地解释圣经“(Tha如果你想的话,几乎是一个重言式</p><p>一个着名的正统犹太人身体,现在称为正统联盟,发出了一个反驳;自由派学者的任务是没有说明从犹太人的角度来看,将耶稣称为上帝的基督徒实践达成了“外国崇拜”或“偶像崇拜”的形式</p><p> 帮助制定这种反应的人之一是历史教授大卫·伯格(David Berger)阐述了他的立场,他认为,除非有令人信服的理由不这样做,否则每个宗教都应该尊重对方的正直,不要催促对方重写自己的神学像他这样的人(可以称之为明确差异的人,可能会称之为他们)可能自相矛盾地喜欢新的梵蒂冈文件</p><p>它的语气不是超级润肤剂,