关于宗教角色的着名拉比为什么拉比呼吁过时的利他主义是一种罕见的宗教声音犹太人的声音在旷野哭泣2016年5月27日

日期:2017-11-13 01:01:20 作者:公羊知 阅读:

<p>一位出色的宗教人士于5月26日在伦敦最负盛名的地点之一站起来</p><p>他敦促他的听众(他们大多是共同宗教信徒,但也包括许多其他信仰中的伟大和善良的人物)来思考一些困境</p><p>我们的时代:例如,社会的未来方向应该留给商品和思想的自由相互作用,还是国家应该在治愈我们的集体创伤方面发挥主导作用</p><p>他的结论是,答案是这两种方法都存在严重缺陷,除非市民重新发现根植于深厚文化记忆中的共同利益,否则市场和国家都不能拯救西方世界</p><p>你可能会问,这有什么特别之处这不是你希望宗教领袖说的那种东西吗</p><p>实际上,一个西方的信仰冠军在公共论坛上发表这一说法是相当不寻常的,有趣的问题是为什么升级你的收件箱并获得我们的每日调度和编辑的精选事实证明,有问题的宗教领袖在伊拉斯谟最近,但他收到慈善事业最着名的奖项之一(坦普尔顿奖,承认那些“肯定生命的精神维度”)似乎是一个足够的理由再次提到他他是乔纳森萨克斯勋爵,前任首席拉比英国和英联邦以及多产的作家,最近一次是关于宗教和暴力的,萨克斯勋爵既是一位优秀的学者(他本来可以是一位学术哲学家)又是一位技术娴熟的传播者</p><p>他在威斯敏斯特中央大厅的接受演讲中,在议会对面,他演过认为“外包”已经走得太远了:道德问题已经外包给市场或国家,历史记忆被外包给计算机,风险已被外包给金融工具,等等</p><p>他认为解毒剂是对共同利益感的重新发现,植根于对过去的深刻内化的认识和对后代的义务的感觉巧妙地概括了这一点,他提到在伊斯兰教中,“圣战”这个词可以指内在的精神和道德斗争;影响美国创始人的改革后基督教强调了内在道德指南针的必要性这种高道德(有些甚至称之为道德化)基调并不经常从基督教领袖那里听到,除了在狭隘的牧场环境中,在西方国家,基督教高级主教肯定会参加公开辩论,但无论是从左派还是左派,他们的贡献往往是自觉的世俗;它侧重于法律和经济问题,而不是道德或形而上学在英国,例如,英国圣公会主教抨击了伤害穷人的福利改革</p><p>不言而喻的假设是,整个社会可能对有组织的基督教对政策问题的评论感兴趣但是基督教主教告诉我们如何生活或思考它几乎没有兴趣即使是在同性婚姻或安乐死这样的道德问题上,公开声明往往是关于法律应该如何而不是道德本身有很好的理由基督徒领袖的这种自我约束在西方世界,许多人(包括基督教传统的人)仍然认为基督教是一种强大的力量,直到几个世纪前才有能力迫使人们思考,行动和崇拜某些方式他们也觉得,直到现代,这种能力经常被滥用感受到这种情绪,基督徒领袖倾向于在他们的酒吧沙发上接受世俗社会假设的谨慎条款的陈述作为少数民族(英国犹太教的正统部分)的领导者,萨克斯勋爵可能有更多的回旋余地来传达一条毫不掩饰的道德信息没有人可以指责他试图强迫整个国家都像他一样思考,并且他明白他没有这样的意图</p><p>出于某些类似的原因,西方人对达赖喇嘛的声明(也被认为是脆弱而不是权力的数字)比他们更容易接受</p><p>从道德讲座来看,坎特伯雷大主教甚至教皇同时勋爵萨克斯的道德信息,尽管如此表达,也提出了一个大问题</p><p>他敦促所有宗教的人们深入研究他们自己的遗产,并找到服务于他们的灵感</p><p>共同利益 但是,越来越多没有宗教遗产的人(无论是通过教育还是家庭背景),但仍然可以坚定地致力于共同利益</p><p>在他对事物的看法中,