愤怒的诗篇为什么血腥的经文在美国政治中不断出现小心你为2016年6月12日的祈祷

日期:2017-12-08 02:07:15 作者:真蝽 阅读:

<p>无论是奉献还是简单地阅读文学作品,希伯来诗篇一般都被视为宗教诗歌的一个崇高典范</p><p>其中有150种,它们涵盖了人类的情感,从感恩的快乐到孤独和绝望,有的表达了一种感觉</p><p>被上帝抛弃,其他人感受到与创造者的快乐和解以及对自然之美的欢欣,以及几乎每一个伟大的,迷宫般的文学结构,都有黑暗的部分以及充满光明的段落</p><p>其中一个看似较暗的部分是诗篇109被称为大卫王的诗人,要求各种不愉快的事情降临他的对手,更普遍的是穷人的压迫者 - 但主要是他自己的敌人</p><p>一个圣经的评论称它为“所谓的最暴力的所谓”诅咒Psalms“,它很少被编入宗教服务但它确实在美国政治中出现,而在其他美国人的论点中升级你的收件箱并得到我们的每日调度和编辑精选最新推出的人是参议员David Perdue,一位来自格鲁吉亚的共和党人在一次宗教保守派会议上,他重新启动了圣经的讽刺,这种讽刺在巴拉克奥巴马之后成为福音派右翼分子(例如在保险杠贴纸上)的时尚上任总统我们被召集为我们的国家,为我们的领导人祈祷,是的,甚至我们的总统你知道,作为总统,我认为我们应该为巴拉克奥巴马祈祷我们需要具体说明我们如何祈祷我们应该像诗篇109:8说它说:“让他的日子少,让另一个人有他的职位”这是对这节经文的正确描述,但对于许多人来说,由于立即出现的线条,参考文献特别严峻之后:“让他的孩子成为孤儿,他的妻子成为寡妇让他的孩子成为流浪汉,并且请求没有人可以向他施舍,也不会让任何人支持他的无父子女”Perdue先生坚持认为后来他说他的陈述只不过是“轻松的幽默”而且“他的日子可能很少”的表达仅仅用于“关于他在总统职位上的存在”</p><p>这是美国强大的自由主义文化的标志,每当关于诗篇109的引用引发了争议,自由言论倡导者,包括那些对情感无任何同情的人,通常都认为引用这节经文是一种合法的言论自由,这节经文和整篇诗篇都是在遏制宗教在美国军队中扮演角色的运动负责人Mikey Weinstein和前海军牧师Gordon Klingenschmitt之间长期法律斗争的中心,他们是一名右翼政客,他公开敦促粉丝“祈祷诗篇109的诅咒祈祷宗教自由的敌人“,例如Weinstein先生,2012年,在地区法院对Klingenschmitt先生有利的裁决之后,前牧师宣称:”我称赞上帝是宗教自由,因为法官宣称可以祈祷诅咒祈祷并引用诗篇109“但除了相当严峻的背景之外,政治家们在引用早期基督徒写作中的诗篇之前可能会三思而后行,还有其他原因</p><p>新约圣经使徒行传,这些经文(包括第9节)被解释为可怕的但当之无愧的命运的预言,这些命运降临犹大的加略人,后者出卖了基督,后来在绝望中绞尽脑汁,甚至在一些相当现代的解释中这节经文不仅指犹大,而且还指那些拒绝耶稣为上帝儿子的同时代人</p><p>作为约翰达比,一位19世纪的作家,激励了许多今天的福音派人士,他们认为,我们没有理由认为犹大有一个妻子或孩子,所以这段经文明确针对更广泛的神圣敌人这正是激发基督教反犹太主义的思想路线所以下次美国政治家正在考虑引用诗篇,无论是“轻微的幽默”还是出于任何目的,他都可以考虑选择不同的诗篇;有这么多显而易见的通道如此,从诗篇103篇:“他不把我们视为我们的罪,或者根据东方来自西方的罪孽报答我们,只要他除去了我们的过犯来自我们“因此,即使是我们最不同意的政客或公众人物,最终也可能逃脱神圣的惩罚;但那会令人失望,